Abou-Horaira que Dieu l’agrée- a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit : ‘Dieu a des anges qui rodent dans les chemins pour rechercher ceux qui mentionnent Dieu. Quand ils rencontrent des gens qui mentionnent Dieu, ils leur disent : ‘Demandez ce dont vous avez besoin’. Ils les entourent de leurs ailes (en remplissent l’espace) jusqu’au ciel le plus rapproché. Dieu leur demande- certes il connaît tout mieux qu’eux :

-Que disent mes adorateurs ?
-Ils t’exaltent, proclame, ta grandeur, te louent, et te glorifient ?
-M’ont-ils vu ?
-Non, par Dieu, ils ne t’ont pas vu.
-Que serait-ce donc s’ils m’avaient vu ?
-S’ils t’avaient vu, leurs exaltations et leurs louanges seraient plus vivantes, et leurs glorifications seraient plus intenses.
-Que me demandent-ils ?
-Ils te demandent le Paradis.
-L’ont-ils vu ?
-Non Seigneur, ils ne l’ont pas vu.
-Que serait-ce donc s’ils l’avaient vu ?
-S’ils l’avaient vu, ils seraient plus avides de l’obtenir , ils le rechercheraient avec plus d’insistance, et ils le désireraient ardemment.
-Contre quoi ils se réfugient auprès de moi ?
-Ils se réfugient contre l’Enfer.
-L’ont-ils vu ?
Non Seigneur, ils ne l’ont pas vu.
-Que serait-ce donc s’ils l’avaient vu ?
-S’ils l’avaient vu, ils seraient plus empressés de le fuir, et éprouveraient une crainte plus vive.

Dieu leur répondra : ‘Je vous prends à témoins que je leur pardonne. Alors un des anges dira : ‘Il y a entre eux un tel qui ne fait pas partie de leur groupe, il est venu là pour une autre affaire’. Dieu dira : ‘Ceux-ci formeront une réunion dont quiconque y prend part ne sera jamais malheureux.’

Rapporté par Al-Bokhari (Chap : (‘Les invocations’)
Rapporté par Al-Tirmizi

‘Lorsque l’adorateur de Dieu témoigne qu’il n’y a d’autre divinité que Dieu, Dieu dira : ‘Mon adorateur a dit la vérité’.

Abou-Horaira et Abou-Said Al-khodri (que Dieu les agrées) ont rapporté que l’envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit a dit ‘Lorsque l’adorateur dit : ‘Il n’y a d’autre divinité que Dieu, Dieu est grand, Dieu dira : ‘Mon adorateur a dit la vérité, il n’y a d’autre divinité que moi, et je suis le grand’. Lorsque l’adorateur dir. ‘Il n’y a d’autre divinité que Dieu seul, Dieu dira : ‘Mon adorateur a dit la vérité ; ‘ il n’y a d’autre divinité que moi seul’. Et lorsqu’il dit : ‘Il n’y a d’autre divinité que Dieu, seul, il n’a pas d’associé’, Dieu dira : ‘Mon adorateur a dit la vérité, il n’y a d’autre divinité que moi, et je n’ai pas d’associé’ Lorsqu’il dit ‘Il n’y a d’autre divinité que Dieu, à lui la royauté et la louange’, Dieu dira ‘Mon adorateur a dit la vérité, il n’y a d’autre divinité que Dieu , il n’y a ni puissance ni force qu’en Dieu’, Dieu dira ‘Mon adorateur a dit la vérité, il n’y a d’autre divinité que moi, et il n’y a ni puissance ni force qu’en moi’.

Abou ishac ajouta : ‘Le rapporteur a dit autre chose que je n’ai pas saisi le sens. Je demandais alors à Abou Djaafar : ‘Qu’est ce qu’il a dit ? , il m’a répondu : ‘Celui qui aura la faveur de prononcer ces mots lors de sa mort, le feu ne le touchera pas’

Rapporté par Ibn Maja (Sunan T.2)

Il incombe au fidèle de mentionner toujours le Seigneur là où il se trouve et à n’importe quel moment, en prononçant ces mots qui résument la vraie croyance et qui portent à l’homme la plus belle récompense dans sa vie futur : ‘Il n’y a d’autre divinité que Dieu, Dieu est grand, il est le seul et n’a pas d’associé, à lui la Royauté et la Louange, il n’y a ni puissance ni force qu’en Dieu le très grand’

‘Du mérite de ceux qui louent Dieu’.

Le fils de Omar- que Dieu l’agrée- a rapporté que l’Envoyé de Dieu – Dieu prie sur lui et le salue- lui a raconté qu’un des adorateur de Dieu a dit ‘O Seigneur, à toi la louange comme il sied à la majesté de ta face et à l’immensité de ta puissance’. Les deux scribes ont trouvé une grande difficulté dans l’inscription de ces mots. Ils sont montés au ciel : ‘Ô Seigneur, dirent-ils, ton adorateur a prononcé des mots nous ignorons comment les inscrire !’ Dieu à lui la puissance et la gloire qui –certes connaît bien ce que son adorateur a dit- leur a demandé : ‘Qu’a –dit mon adorateur ?’ –Seigneur, répondirent-ils, à toi la louange comme il sied à la majesté de ta face, et à la grandeur da ta puissance’. Dieu à lui la puissance et la gloire dit : ‘Inscrivez-les comme ils ont été dits par mon adorateur jusqu’à ce qu’il me rencontre pour lui en rétribuer la récompense.

Rapporté par Al-Nissai (Sunan. T.2 p. 220)

Les deux anges ignoraient la valeur réelle de cette expression de louange, c’est pour cela qu’ils ont trouvé une difficulté dans son inscription, car Dieu seul connaît la récompense qu’il va rétribuer, en échange, à son adorateur.

‘De ces paroles du Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue- qui les répétait souvent : ‘Gloire et louange à Dieu. Je lui demande pardon et je reviens à lui’.

Aicha –que Dieu l’agrée- a rapporté ce récit : ‘Le prophète –que Dieu prie sur lui et le salue- répétait souvent ces mots : ‘Gloire et louage à Dieu, je lui demande pardon et je reviens à lui’. –Ô Envoyé de Dieu, dis-je , je t’entends souvent dire : ‘Gloire et louange à Dieu, je lui demande pardon et je reviens à lui ?’ –Mon seigneur à lui la puissance et la gloire répondit-il, m’a fait savoir que je verrai une marque chez mon peuple, et quand je la verrai, je devrai répéter toujours ces mots : ‘Gloire et louange à Dieu, je lui demande pardon et je reviens à lui’. En fait je l’ai vue et c’était (cette sourate du Coran) :

(Lorsque viennent le secours de Dieu et la victoire. Lorsque tu vois les hommes entrer en masse dans la religion de Dieu. Célèbre les louanges de ton Seigneur et demande lui le pardon. Il est, en vérité, celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant) (Sourate 110 Le Secours)

Rapporté par Moslim (Chap : ‘De la prière’. Dans une autre variante de Moslin, il y a ajoute : ‘Grand Dieu Pardonne -moi , (en interprétant le Coran).

L’expression : ‘En interprétant le Coran’, signifie, selon Al-Nawawi, que le prophète mettait en exécution ce que Dieu lui a ordonné suivant ses paroles (Célèbre les louanges de ton Seigneur et demande lui pardon. Il est, en vérité, celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant). Le prophète -que Dieu prie sur lui et le salue – répétait toujours ces mots dans ses inclinaisons et ses prosternations surtout dans ses prières qui sont les meilleures des œuvres.

-‘Gloire à Dieu’ ç.à.d. par la grâce de Dieu et sa Conduite, j’ai réussi à glorifier Dieu et non pas par ma force et ma puissance. De ces mots émanent un remerciement et une reconnaissance des bienfaits de Dieu. Bien que Dieu a pardonné au prophète –que Dieu prie sur lui et le salue- ses fautes passées et futures, il implorait toujours le pardon de Dieu en signe de dévotion et de dépendance.

‘De celui qui meurt en témoignant qu’il n’y a d’autre divinité que Dieu’.

Abdullah le fils de Amr Ben Al-Ass –que Dieu les agrées- a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit ‘Au jour de la résurrection, Dieu délivrera un homme de mon peuple devant toutes les créatures. Il établira les quatre-vingt-dix neuf registre de cet homme dont chacun d’eux sera à perte de vue. Puis il l’interrogera : ‘Renie- tu ceci ? Mes scribes étaient-ils injustes ?’ -Non Seigneur, répondra-t-il –as tu une excuse ? reprendra Dieu. –Non Seigneur- Si poursuivra Dieu, tu as une bonne action et tu seras jugé équitablement’. On lui fera sortir une petite carte où on pourra lire : ‘Je témoigne qu’il n’y a autre divinité que Dieu, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son Envoyé’. Dieu lui dira alors : ‘Assiste à ta balance’. –Seigneur, dira-t-il, qu’elle est cette petite carte avec tous ces registres ? –On ne te fera pas tort, répondra Dieu. Ensuite les registres seront mis dans un plateau et la petite carte dans l’autre qui fera pencher la balance. Rien ne sera plus lourd que le nom de Dieu

Rapporté par Al-Tirmizi dans son ‘Al-Jameh Assahih’ sous la même rubrique
Rapporté par Ibn Maja dans ses Sunan sous la rubrique de la miséricorde

‘Je vous prends à témoin que j’ai pardonné à mon adorateur autant qu’il y a entre les deux bouts des registres’.

Anas Ben Malek –que Dieu l’agrée- a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : ‘Les deux anges scribes porterons devant Dieu tout ce qu’ils ont inscrit le jour et la nuit, et que Dieu trouve du bien dans le début et la fin des registres, sans que Dieu Très-Haut dise : ‘Je vous prends à témoins que j’ai pardonné à mon adorateur tout ce qui se trouve entre les deux bouts des registres’.

Rapporté par Al-Tirmizi Sunan-Chap. ‘Des funérailles’

‘Du mérite de la mention de Dieu, et la crainte de Dieu Très-Haut’.

-Anas –que Dieu l’agrée –a rapporté que le Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit : ‘Dieu dira : ‘Faites sortir du feu quiconque m’a mentionné un jour ou a eu peur de moi dans une place quelconque’.

Rapporté par Al-Tirmizi

‘De s’adonner à l’adoration de Dieu et la confiance en lui’.

Abou-Horaira –que Dieu l’agrée- a rapporté que le Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit ‘Dieu très haut dit : ‘Ô fils d’Adam, abandonne-toi à mon adoration, j’enrichirai ton coeur et je te tirerai de ta misère, sinon, je te laisserai toujours travailler et je ne comblerai jamais ton besoin’.

‘Dieu Très-Haut dit : ‘Regardez mon adorateur-ci, il appelle à la prière l’accomplit, et me craint’.

Oqba Ben Amer –que Dieu l’agrée –a rapporté qu’il a entendu l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- dire ‘Ton Seigneur s’étonne d’un pâtre qui, sur le cime d’une montagne, appelle à la prière et l’accomplit, Dieu à lui la puissance et la gloire dit : ‘Regardez mon adorateur -ci qui appelle à la prière, l’accomplit, et il me craint. J’ai pardonné à mon adorateur et je le ferai entrer dans le Paradis’.

Rapporté par Al-Nissa (Sunan-Chap. ‘De la Prière’)

‘J’ai créé tous mes adorateurs musulmans’.

-Iyad Ben Khammar Al-Mouchajehi –que Dieu l’agrée- a rapporté que l'Envoyé de Dieu- que Dieu prie sur lui et le salue- a dit dans un de ses sermons : ‘Mon Seigneur m’a ordonné de vous apprendre ce que vous ignorez de ce qu’il m’a enseigné aujourd’hui :’ Tout bien que je donne à un adorateur est licite. J’ai créé tous mes adorateur des musulmans. Les démons viennent emporter leur religion, leur interdisent ce que je leur ai rendu licite et leur ordonnent de M’associer ce à quoi je n’ai confié aucun pouvoir. Dieu a regardé les habitants de la terre et les a méprisés : Arabes et étrangers à l’exception d’un reste des gens du livre. Il a dit aussi : ‘Je t’ai envoyé pour t’éprouver et éprouver les autres par toi. Je t’ai révélé un livre que l’eau ne le lave pas, tu le lis en état de sommeil et d’éveil’. Dieu m’ a ordonné de brûler Qoraich. Je lui ai dit ‘Ô Seigneur, alors ils casseront ma tête et la laisseront comme une croûte de pain ; -Chasse-les, répondit-il, comme ils t’ont chassé, envahis-les on te secourra, dépense on dépense pour toi, envoie une armée on enverra cinq armées autant, combats ceux qui te désobéissent par ceux qui t’ont obéi. Les habitants du Paradis sont au nombre de trois : un homme de pouvoir juste, un homme qui fait l’aumône et il est secouru, et un homme clément dont le cœur est tendre pour tout proche parent et tout musulman; et un homme vertueux et qui a une famille à sa charge. Les habitants de l’enfer sont au nombre de cinq : le faible insensé, ceux qui vous suivent ne cherchant ni parents ni fortune, l’homme perfide que son désir ardent apparaisse quelqu’ il soit minime, un homme qui, nuit et jour, ne cesse de te tromper par ta femme ou tes biens. ‘Il a mentionné ensuite l’avarice –ou le mensonge- ; et l’homme qui a un mauvais caractère.

Rapporté par Moslim (Chap : ‘Aspects des habitants des paradis…’)

‘Le fils d’Adam injurie le temps’.

Abou-Horaira -que Dieu l’agrée- a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit : ‘Dieu à lui la puissance et la gloire a dit : ‘Le fils d’Adam me nuit : il injurie le temps, or le temps c’est moi. Toute chose est entre mes mains, et je fais succéder la nuit au jour’.

Rapporté par Al-Bokhrai (Chap : ‘De l’interprétation du Coran’ ‘De l’Education’ Chap. ‘De l’unité de Dieu’)
Rapporté par Moslim (Chap : ‘De l’éducation’)
Rapporté par Abou-Daoud (Chap : ‘De l’éducation’)
Rapporté par Al-Nissai (Chap :’De l’interprétation du Coran’)

‘Il y a de mes adorateurs qui ont cru en moi, et d’autre qui n’y ont pas cru’.

-Zeid Ben Khaled Al-Djohani –que l’agrée –a dit : ‘L’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- fit pour nous la prière de l’aube à Al-Hodaibya, à la suite d’une pluie qui avait eu lieu pendant la nuit. Quand le Prophète –que prie sur lui et le salut –fut revenu à sa place, il se tourna vers les fidèles et dit : ‘Savez-vous ce que dit votre Seigneur ? –Dieu et son Envoyé le savent mieux que personne, répondirent-ils -Ce matin, a dit Dieu, répliqua le Prophète, il y a de mes adorateurs qui ont cru en moi, et d’autre qui n’y ont pas cru. Ceux qui on dit ; ‘Nous avons reçu la pluie par la grâce de Dieu et sa miséricorde ; ont cru en moi et n’ont pas cru aux étoiles. Mais ceux qui ont dit que c’était grâce à telle étoile ou telle étoile, n’ont pas cru en moi et ont cru aux étoiles’.

Rapporté par Al-Boukhari (Chap : ‘Des rogations’) (Chap : ‘De l’unicité de Dieu’)
Rapporté par l’imam Malek (Al-Mouatta)
Rapporté par Al-Nissai (Chap : Du mépris de demandre la pluie en invoquant les étoiles)

-Al-Hodaibya : est le nom de la place où se trouve un arbre sous lequel les croyants ont prêté au Prophète un serment d’allégeance.

-Celui qui dit : nous avons eu de la pluie grâce à telle étoile, celui-ci croit aux étoiles et non pas en Dieu, car dans le temps, les polythéistes croyaient que la pluie ne descendait que suivant les mouvements de l’étoile : son apparition et sa disposition, et que ses mouvements font tomber la pluie. En réalité tous ces phénomènes sont dus à la volonté de Dieu le seul créateur.

-On a rapporté d’après Abou-Horaira qu’il a dit : ‘Nous avons eu de la pluie grâce à la tempête que Dieu Très-Haut a créé,, et il a récité ce verset du Coran : (Nul ne retient ce que Dieu accorde aux hommes…) (Sourate 35, Verset 2)

Il faut retenir que Dieu a tout arrangé dans les mouvements des nuages et des vents, et par les révolutions des pléiades, pour qu’il y aura, suivant les différentes saisons, de la pluie et le beau temps. Ceci est conforme à ses paroles qu’on trouve dans ce Verset : (La création et l’ordre lui appartiennent) (Sourate 7, Verset 54).

‘De celui qui médite de faire une bonne ou une mauvaise action’.

-Ibn Abbbas –que Dieu l’agrée –a rapporté que le Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue-, inspiré par le Seigneur –à lui la puissance et la gloire - a dit : ‘Dieu a écrit les bonnes et mauvaises actions : quiconque se propose de faire une bonne action et ne la fait pas, Dieu lui inscrit à son actif une action complète, et s’il médite de la faire et l’exécute, Dieu lui inscrit à son compte dix bonnes actions, il peut aller jusqu’à sept cents et même les multiplier dans les plus fortes proportions. Quiconque a dessein de faire une mauvaise action et ne l’exécute pas, Dieu lui inscrit à son compte une bonne action, et s’il se propose de la faire et qu’il l’accomplisse, Dieu lui inscrit une seule mauvaise action’.

Rapporté par Al-Boukhari (Chap. : ‘Des menus faits de la vie’).

Abou-Horaira –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue-, inspiré par le Seigneur, a dit : ‘Quand un de mes adorateurs voudra commettre une mauvaise action, ne l’inscrivez pas tant qu’il ne l’aura pas accomplie, s’il l’exécute, inscrivez –la telle quelle ; s’il renonce à l’accomplir à cause de moi, inscrivez à son actif dix bonnes actions jusqu’à sept cents multiple et suivant une autre variante : jusqu’à plusieurs multiples’.

Rapporté par Al-Bokhari (Chap. : ‘De l’unité de Dieu’)

-Moslim a rapporté ce hadith suivant plusieurs variantes qui sont analogues au récit de Al-Bokhari.

-De même Al-Timizi : a rapporté une hadith analogue (Chap. : ‘L’interprétation de la sourate les troupeaux’).

-Abou-Dzarr –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- a dit : ‘Dieu Très-Haut et Béni a dit : ‘Celui qui se présentera avec une bonne action recevra en récompense dis fois autant et même plus. Celui qui fait un mal sera puni d’un mal identique, ou je lui pardonnerai. Quiconque s’approche de moi d’un empan, je m’approcherai de lui d’une coudée, s’il s’approche de moi d’une coudée, je m’approcherai de lui d’une brasse, s’il vient à moi à pas, j’irai à lui au galop. Quiconque me rencontrera après avoir commis des péchés autant que la terre puisse en contenir mais sans qu’il ne M’associe rien, je le rencontrerai avec autant de pardons’.
 
(Rapporté par Ibn Maja)

En confirmation aux parole de Dieu ont trouve dans  les Sourates suivantes :

*Sourates  XXIV, Verset 19 (Ceux qui aiment que la turpitude se répande parmi les croyants subiront un châtiment douloureux en ce monde et dans la vie future)

*Sourate XLIX Verset 12 (Ô vous les croyants ! éviter de trop conjecturer sur autrui : certaines conjonctures sont des péchées)

*Sourate XI, Verset 114 (Les bonnes actions dissipent les mauvaises)

*Sourate IV Verset 32 (Si vous évitez les plus grands péchés qui vous sont interdits, nous vous effacerons vos mauvaises actions et nous vous  introduirons avec honneur au Paradis)

Hadith Prophétique :

‘Dieu excuse chez mon peuple les suggestions en dehors de l’âme tant qu’elle ne ce traduisent,  pas en actes ou en paroles’.

Il est clair que chaque bonne action méditée et exécutée sera récompensée de dix fois autant et pourra aller jusqu’à plusieurs multiples. Lorsque l’homme a dessein de la faire, et qu’il prenne une décision qui émane du cœur, mais qui restera pour une raison ou une autre sans exécution, cette bonne action sera inscrite dans son actif.

(Ô! mes frères de religion, faites des bonnes actions, dans l’accomplissement des œuvres pieuses, il y a tant a faire sur cette terre).

‘Jai préparé à mes adorateurs ce qu’œil n’a vu etc…’

-Abou-Horaira –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit :
‘Dieu a dit : ‘J’ai préparé à mes adorateurs ce qu’œil n’a vu, oreille n’a entendu, esprit humain imaginé’. Récitez si vous voulez : (Nulle âme ne sait ce que je leur réserve en fait de joie) (Sourate 32, Verset 17).

Rapporté par Al-Boukhari (Chap : ‘Des aspects des gens des Paradis’)
(Chap : ‘De l’interprétation du Coran’)
(Chap : ‘De l’unité de Dieu’)
Rapporté par Moslim (Chap : ‘Du Paradis et ses habitants’).

-Abou-Horaira –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit : ‘J’ai préparé à mes bons adorateurs ce qu’œil n’a vu, oreille n’a entendu, esprit humain imaginé ; récitez si vous voulez’ :
(Nulle âme ne sait ce que je leur réserve en fait de joie comme récompense de leurs actions).

Il y a dans le paradis un arbre où le cavalier marcherait cent ans sans sortir de son ombre. Récitez donc aussi si vous le voulez : (Et des spacieux ombrages) (Sourate 56, Verset 30) ; certes, l’espace en paradis qui occuperait un fouet vaut mieux que ce bas monde et ce qu’il contient ; récitez donc si vous le voulez : (…Celui qui sera préservé du feu et introduit au Paradis aura trouvé le bonheur. La vie de ce monde n’est qu’une jouissance éphémère et trompeuse) (Sourate 3, Verset 185).

Rapporté par Al-Tirmizi (Chap : ‘De l’interprétation du Coran’)
Ibn Maja (Chap : ‘Des aspects du Paradis’)

Le Paradis est la plus belle des demeures, ou le fidèle y trouvera se qu’il n’a jamais espérée.

‘Dieu descend vers le ciel de ce monde’.

-Abou-Horaira –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit : ‘Chaque nuit le Seigneur descend vers le ciel de ce monde au moment où le tiers de la nuit aura passé et dit : ‘Je suis le Roi ! Je suis le Roi ! Qui donc m’invoquera pour que je l’exauce ? Qui donc me demandera pour que je lui donne ? Qui donc me demandera pardon pour que je lui pardonne ? Le seigneur restera ainsi jusqu’à ce que la clarté de l’aube apparaisse’.

Rapporté par Moslim (Chap : ‘Des prières des voyageurs ‘)
Al-Bokhari a rapporté un hadith analogue (dans les deux chapitres ‘Des invocations’ et ‘Des prières’ à la fin).
Abou-Daoud a rapporté le même hadith ; (Chap : ‘De la vision’).
Al-Tirmizi a rapporté aussi le même hadith :
Rapporté par L’Imam Malek (Al-Mouwatta)

‘Ô Fils d’Adam, tant que tu M’invoques et me pries je te pardonne’.

-Anas-Ben Malek –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –dire : ‘Ô Fils d’Adam ! Tant que tu M’invoques et tu me pries, je te pardonne malgré ce que tu as commis et je ne m’en soucie pas. Ô fils d’Adam ! Si tes péchés atteignent les nuées (par leur gravité) et que tu me demandes le pardon, je te pardonnerai, et je ne m’en soucie pas. Ô fils d’Adam ! Si tu viens à moi avec des péchés autant que la terre puisse en contenir,, et tu ne m’associes rien, j’irai à toi avec autant de pardons’.

Rapporté par Al-Tirmizi (Chap : ‘Du repentir’)

-Dieu Très-Haut dit : ‘Ô fils d’Adam ! Tant que tu me demande le pardon pour effacer tes péchés, et que tu me pries de t’exaucer en te repentant et ayant confiance en moi, je t’accorderai tout ce que tu demandes sans me soucier de personne qui pourra se demander pourquoi je t’ai exaucé, car c’est moi qui dis : (Nul ne t’interroge sur ce que je fais, mais les hommes seront interrogés). J’ai dit aussi : (Les bonnes actions dissipent les mauvaise) (Sourate 11, Verset 114). Ce sont certes des bonnes actions lorsque tu commets des péchés et tu reviendras à moi après cela et tu me demanderas le pardon’.

Le Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit : ‘Fais suivre la mauvaise action par une bonne, elle l’effacera’.

-Si jamais les péchés du fils d’Adam atteignent les nuées et replissent l’espace compris le ciel et la terre, qu’il les regrette, et demandera le pardon de Dieu et reviendra à lui, Dieu l’exaucera, car il réalise ce qu’il veut et tient à sa promesse.

Il est souhaitable que l’homme croyant et fidèle, que sa crainte de Dieu l’emporte sur son espérance dans sa jeunesse, et que son espoir l’emporte sur sa crainte dans sa maladie et sa vieillesse.

‘Du mérite de la nuit du mi-Chaaban’.

-Ali- Ben Abi Taleb –que Dieu l’agrée –a rapporté que l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue –a dit : ‘Quand il sera la moitié du mois de Chaaban, veillez la nuit en priant et jeûnez le jour, car Dieu, au coucher du soleil, descend vers le ciel de ce monde, et dit : ‘Y a- t-il un pécheur qui demandera la pardon pour que je l’exauce ? Y a-t-il quelqu’un qui demandera du bien pour que je le lui accorde ? A a-t-il un malade pour que je le guérisse ? Et ainsi de suite jusqu’à ce que l’aube s’élèvera’.

Rapporté par Ibn Maja (Le même Charp :)

Il est souhaitable que le fidèle veille la moitié du mois de Chaaban en priant, et de jeûner son jour, car cette nuit est bénie, on y trouvera une gratification divine, et où Dieu exaucera quiconque lui demandera le pardon et la miséricorde.

D'après Abu Harayrah [qu'Allah swt l'agrée], le Prophète sws a dit :

Les portes du Paradis seront ouvertes les lundis et jeudis, et tous les serviteurs (d'Allah) qui n'associeront rien à Allah seront pardonnés, exceptés l'homme qui a un différent avec son frère. [A leur sujet] on dira : Différez [le pardon de] ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient.

Rapporté par Mouslim (et par Malik et Abu Dawud).

D'après Abu Sa'id [qu'Allah swt l'agrée], le Prophète sws a dit :

Qu'aucun d'entre vous ne se rabaisse. Ils dirent : O Messager d'Allah, comment l'un d'entre nous peut se rabaisser? Il dit : Il trouve une affaire concernant Allah sur laquelle il devrait dire quelque chose, mais ne [le] dit pas. Alors, Allah swt lui dit le Jour de la Résurrection : Qu'est-ce qui t'a empêché de dire quelque chose a propos de telle et telle affaire? Il dit [C'était] par crainte des gens. Alors Il dit : C'est plutôt Moi dont tu devrais éprouver de la crainte.

Rapporté par Ibn Majah avec une chaîne solide de transmission.

D'après Abu Harayrah [qu'Allah swt l'agrée], le Prophète sws a dit :

Un homme dit : Par Allah, Allah ne pardonnera pas telle chose. A ceci, Allah Tout Puissant dit : Quel est celui qui jure par Moi que Je ne pardonnerai pas telle chose ? En vérité, Je lui ai pardonné telle chose et Je t'ai annulé tes [bonnes] actions (1).

 (1) Un Hadith similaire, rapporté par Abu Dawud, indique que la personne en question était un homme dont les bonnes actions antérieures ont été annulées en affirmant que Allah ne pardonnerai pas les péchés d'un autre.

Rapporté par Mouslim.

D'après Abu Harayrah [qu'Allah swt l'agrée], le Prophète (sws) a dit :

Un homme commis de grands péchés contre lui-même, et quand la mort vint à lui, il recommanda à ses fils : Quand je serai mort, brûlez-moi, puis broyez-moi et dispersez [mes cendres] dans la mer, car, par Allah, si mon Seigneur prend possession de moi, Il me punira comme Il n'a jamais puni personne [d'autre]. Alors, ils lui firent ainsi [qu'il le voulait]. Alors Il dit à la terre: Produis ce que tu a pris - et le voilà ! Et Il lui dit : Qu'est-ce qui t'a fait faire ce que tu as fait ? Il dit : par peur de Toi, O mon Seigneur (ou il dit :par crainte de Toi) et à cause de ça, Il lui pardonna.

Rapporté par Mouslim (et aussi par Boukhâri, an-Nasa'i et Ibn Majah).

Rapporté par Anas [qu'Allah swt l'agrée], le Messager d'Allah sws à dit :

Allah Tout Puissant dit : O fils d'Adam, aussi longtemps que tu M'appelleras et que tu Me prieras, Je te pardonnerai pour ce que tu as fait, et Je ne t'en tiendrais pas rigueur. O fils d'Adam, même si tes péchés devait atteindre les nuages du ciel, et que tu Me demanderais alors pardon, Je te pardonnerai. O fils d'Adam, même si tu venais à Moi avec des péchés aussi grands que la terre et que tu te présenterais alors à Moi, sans M'attribuer aucun associé, Je t'accorderai un pardon presque aussi grand.

Rapporté par at-Tirmidhi (et aussi par Ahmad ibn Hanbal). Sa chaîne de transmission est forte.

De la résignation contre le malheur.

Le hadith : ‘De la faveur accordée à celui qui a perdu la vue’.

-Anas Ben Malek –que Dieu l’agrée- a dit ‘J’ai entendu l’Envoyé de Dieu –que Dieu prie sur lui et le salue- dire :’ Dieu très- haut a dit : ‘Lorsque J’éprouve un de mes adorateurs par la perte des deux choses qu’il aime –ç-à-d. ses yeux- et qu’il se résigne, je lui donnerai en échange le Paradis’.

Rapporté par Al-Bokhari (Chap : ‘De la médecine’)
Rapporté par Al-Timizi (Chap : ‘De la Perte de la vue’).




‘La fièvre, est mon feu que je dirige à mon adorateur croyant dans le bas monde’.

-Abou Horaira – que Dieu l’agrée- a rapporté qu’il a été en compagnie du Prophète –que Dieu prie sur lui et le salue-, quand ils visitèrent un malade à la suite d’une indisposition.
Le Prophète dit au malade : ‘Je t’annonce cette nouvelle’ : Dieu dit ‘(Cette fièvre) est mon feu que je dirige vers mon adorateur croyant dans le bas monde pour qu’elle lui suffise du feu de la vie future’.

Rapporté par Ibn Maja (Chap : ‘Des maladies’)

‘Récite et monte’.

-Abou-Said Al-Khoudri –que Dieu l’agrée- a rapporté que l’Envoyé de Dieu- que Dieu prie sur lui et le salue- a dit : ‘Lorsque l’homme, qui connaît le Coran par cœur, sera au Paradis, on lui dira : ‘Récite et monte’, en sorte qu’il montera d’un degré contre chaque verset, jusqu’à ce qu’il récite tout ce qu’il a retenu par cœur’.

Rapporté par Ibn Maja (Chap : ‘Du mérite du Coran’)